樱桃视频官方网站在线打开

传承藏羌彝 撷英赋新声—— 第二届中国青年作曲家四川采风创作计划新作品音乐会回顾

---

2022年初，为推动西南地区优秀传统文化创造性转化、创新性发展，四川音乐学院正式启动“藏羌行·凉山行——中国青年作曲家四川采风创作计划”。活动邀请了来自中央音乐学院、上海音乐学院和本校的贾国平教授、周湘林教授、郝维亚教授、杨晓忠教授、郭元教授五位资深作曲家、教授组成专家评审团，面向世界范围，招募有志于传承发展民族民间音乐的年轻人，在经过评审团严谨认真的遴选后，最终有来自北京、上海、广州、苏州、福州、成都以及在海外工作学习的11名中国青年作曲家入选。此项活动旨在凝聚一批具有蜀地标识的当代作曲家并推出一系列作品；探寻四川多地域、多民族传统音乐生命力的当代话语建设；铺设中国当代青年作曲家对话世界的路径与窗口。

2023年(nian)12月(yue)11日晚(wan)，“藏(zang)羌行·凉山行”新作(zuo)品音乐会于(yu)四川音乐学院大音乐厅(ting)成(cheng)功举(ju)行，上演了由(you)入选作(zuo)曲(qu)家在(zai)历经近距离采(cai)风、构(gou)思(si)酝(yun)酿和伏案写作(zuo)之后的11首新作(zuo)品。音乐会(hui)开始(shi)前(qian)，四川音乐学院党委(wei)副(fu)书记、院长(zhang)文峰(feng)发表致辞(ci)。文院长(zhang)在致辞中(zhong)谈到，“中(zhong)国青(qing)年作(zuo)曲家四川采风(feng)创(chuang)作(zuo)计划”是川音近年来着(zhe)力打造的一(yi)个多(duo)学科(ke)互(hu)动的艺(yi)术实践(jian)平台(tai)，其(qi)目标(biao)和意(yi)义体现在展现四川音乐学院的独(du)特视角与学术追(zhui)求(qiu)；搭建有(you)地域性(xing)、有(you)时代(dai)性(xing)、有(you)延展性(xing)的音乐创作平台；激励(li)中国(guo)青(qing)年(nian)音乐创作人才(cai)的持续成长等几个(ge)方(fang)面。并希望本项活(huo)动能够持续(xu)注入活(huo)力，不断助力青(qing)年作曲家的未来(lai)(lai)发展(zhan)，探(tan)索民族音乐(le)创作的未来(lai)(lai)风格与发展(zhan)路(lu)径，培养出真正为(wei)人民抒怀(huai)、为(wei)时代(dai)明德的未来(lai)(lai)领(ling)军(jun)人物。

      本场音(yin)(yin)(yin)乐(le)会的(de)(de)指(zhi)挥由(you)青(qing)年指(zhi)挥家、四川音(yin)(yin)(yin)乐(le)学院作(zuo)(zuo)曲系副教授陈涛担任。音(yin)(yin)(yin)乐(le)会的(de)(de)第(di)一(yi)首(shou)作(zuo)(zuo)品(pin)为(wei)《山(shan)地随(sui)想(xiang)》为(wei)大(da)提(ti)琴(qin)和钢琴(qin)而(er)作(zuo)(zuo)，由(you)浙(zhe)江音(yin)(yin)(yin)乐(le)学院青(qing)年教师蒋骁然博士作(zuo)(zuo)曲。该作(zuo)(zuo)选取(qu)彝山(shan)采风素(su)材，突出民(min)间特有的(de)(de)旋律及节奏型，通过(guo)现代性的(de)(de)创作(zuo)(zuo)手法加以变化和发展(zhan)。作(zuo)(zuo)品(pin)开头钢琴(qin)持续重(zhong)(zhong)复的(de)(de)和弦琶音(yin)(yin)(yin)式(shi)音(yin)(yin)(yin)型恰(qia)似沉重(zhong)(zhong)大(da)山(shan)的(de)(de)持续低鸣，而(er)大(da)提(ti)琴(qin)一(yi)次(ci)次(ci)地回应如同高(gao)山(shan)人民(min)的(de)(de)放歌与(yu)呐喊，将听众身(shen)临其境带入“大(da)山(shan)”世界(jie)。整体结(jie)构短小精(jing)炼(lian)，一(yi)气呵成。

       第二首作(zuo)品《山(shan)海有灵》为(wei)单簧(huang)管、大提琴和(he)(he)钢琴而作(zuo)，由英国(guo)卡迪夫大学周铁博士(shi)作(zuo)曲。该作(zuo)品的(de)音乐灵感源于巍峨群山(shan)中包(bao)裹着的(de)湖(hu)水涟漪(yi)和(he)(he)回(hui)荡在(zai)远处山(shan)谷(gu)里(li)的(de)彝族(zu)歌(ge)舞(wu)。作(zuo)品的(de)五个独立部(bu)分，山(shan)歌(ge)、部(bu)落(luo)、群山(shan)、湖(hu)和(he)(he)舞(wu)蹈分别描绘(hui)出(chu)五个不同的(de)场景，在(zai)听觉(jue)上各具特色。

       第三首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)品为(wei)《岚响》为(wei)竹笛、中阮和(he)打击乐而作(zuo)(zuo)(zuo)，由四(si)川音乐学院作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)系(xi)青(qing)年教师刘鹏博士作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)。作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家被羌彝(yi)腹地(di)的(de)壮丽、巍峨和(he)无比鲜活的(de)山民、山歌所感动，逐成该作(zuo)(zuo)(zuo)，意在忠实还原藏羌彝(yi)音乐素(su)材并与当(dang)代作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)技法(fa)之间达到平(ping)衡，既(ji)保留(liu)羌族酒歌、彝(yi)族高腔和(he)藏族弦(xian)子舞的(de)滋味(wei)(wei)，又将之重新(xin)架构(gou)，创造出了颇(po)具当(dang)代气息的(de)聆(ling)听风(feng)味(wei)(wei)。该作(zuo)(zuo)(zuo)由作(zuo)(zuo)(zuo)曲(qu)家本(ben)人担任指(zhi)挥。

        第四(si)首作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)《思捻》为(wei)古筝、小提琴(qin)和大提琴(qin)而作(zuo)(zuo)(zuo)，由四(si)川音(yin)乐学院作(zuo)(zuo)(zuo)曲系副教授刘奇琦作(zuo)(zuo)(zuo)曲。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)取材(cai)于(yu)羌族(zu)多(duo)声部古歌妮莎中的一段诗句：“母(mu)亲(qin)(qin)在(zai)(zai)什么(me)地方(fang)(fang)出(chu)生？母(mu)亲(qin)(qin)在(zai)(zai)出(chu)狐皮地方(fang)(fang)出(chu)生。母(mu)亲(qin)(qin)在(zai)(zai)什么(me)地方(fang)(fang)死(si)去？母(mu)亲(qin)(qin)在(zai)(zai)羊毛(mao)杆刻槽里死(si)去。”妮莎作(zuo)(zuo)(zuo)为(wei)非物质文化遗产，是(shi)羌族(zu)儿女对(dui)故土的乡情基因(yin)、文化脉冲和人情律动(dong)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)整(zheng)体(ti)的音(yin)响延绵而温婉，似母(mu)亲(qin)(qin)手上的羊毛(mao)线团，是(shi)对(dui)亲(qin)(qin)情的无(wu)尽颂歌。

       第五(wu)首作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)由四(si)川音(yin)乐(le)学院(yuan)西南音(yin)乐(le)研究中心副研究员刘(liu)力博士为单(dan)簧管、古筝、二(er)胡和打击乐(le)而(er)作(zuo)(zuo)的(de)《祈(qi)(qi)愿》。该(gai)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)灵感源于彝族(zu)传统宗(zong)教中的(de)祭司(si)毕摩(mo)(mo)。“毕”为举(ju)行宗(zong)教活动(dong)时(shi)祝赞颂经(jing)之(zhi)意(yi)(yi)，“摩(mo)(mo)”则(ze)意(yi)(yi)为长老，沟通人(ren)与(yu)神、人(ren)与(yu)万物关系。毕摩(mo)(mo)祈(qi)(qi)祷时(shi)音(yin)调(diao)深(shen)邃(sui)，意(yi)(yi)蕴悠长。作(zuo)(zuo)曲(qu)家(jia)在创作(zuo)(zuo)中提取了“吉(ji)克”家(jia)族(zu)传承(cheng)的(de)毕摩(mo)(mo)音(yin)调(diao)特征，将彝族(zu)人(ren)内心共同的(de)那一份淳朴和美好的(de)祈(qi)(qi)愿寄托在作(zuo)(zuo)品(pin)当中。

       第六首(shou)作(zuo)品(pin)是由(you)福(fu)建师范(fan)大(da)学(xue)音乐(le)学(xue)院青(qing)年教师张潇霞博士为二(er)胡(hu)、小提(ti)琴(qin)(qin)、中(zhong)提(ti)琴(qin)(qin)和大(da)提(ti)琴(qin)(qin)而(er)作(zuo)的(de)《圣(sheng)地(di)II》。该作(zuo)品(pin)受大(da)凉(liang)山的(de)一位民(min)(min)间(jian)(jian)演(yan)奏(zou)家(jia)用叶子吹奏(zou)的(de)音乐(le)“思恋曲”所启发。“思恋曲”旋律婉转、悠长，有着丰富而(er)生动的(de)音色变化过程。《圣(sheng)地(di)II》以(yi)其为基本素材，使用二(er)胡(hu)和弦乐(le)的(de)音色配(pei)置，表(biao)达了对圣(sheng)地(di)壮阔的(de)美景(jing)和民(min)(min)间(jian)(jian)音乐(le)家(jia)令人动容的(de)乐(le)声的(de)由(you)衷敬意。

       第七首(shou)作品(pin)《大凉(liang)山(shan)印(yin)象》，为(wei)竹(zhu)笛、琵琶、大提(ti)琴和打(da)击乐而作。该作品(pin)由德国汉(han)堡音乐学院博(bo)士候选人胡一(yi)轩作曲(qu)(qu)，是(shi)作曲(qu)(qu)家对大凉(liang)山(shan)采风(feng)的(de)回忆，也是(shi)阅(yue)读彝族诗人吉狄马加的(de)诗句有(you)感而发。三件乐器和一(yi)组打(da)击乐生(sheng)动(dong)描(miao)绘了作曲(qu)(qu)家记(ji)忆中多彩缤纷(fen)的(de)大凉(liang)山(shan)，那里的(de)山(shan)、云(yun)，和明亮的(de)歌声、黝黑的(de)脸庞(pang)。

       第八首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《寻(xun)声·博什(shen)瓦黑(hei)》，为(wei)竹笛(di)、琵(pi)琶、小提(ti)琴(qin)、大提(ti)琴(qin)和(he)打击乐而作(zuo)(zuo)(zuo)。该作(zuo)(zuo)(zuo)由(you)苏州(zhou)大学音乐学院(yuan)青年教师孔志轩博士作(zuo)(zuo)(zuo)曲，作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)创作(zuo)(zuo)(zuo)灵感源于(yu)四川省凉山彝族自治州(zhou)的博什(shen)瓦黑(hei)岩画群，其中包含了(le)图腾文(wen)化(hua)(hua)、彝族风俗、佛教文(wen)化(hua)(hua)以及南诏国风情等题(ti)材(cai)。音乐素(su)材(cai)取自彝族民间音乐，结合汉族传统音乐元素(su)，以“寻(xun)声”为(wei)题(ti)，意在(zai)探寻(xun)先民留下的文(wen)化(hua)(hua)印记。

       第九首作(zuo)品《火图腾(teng)》，为竹笛、二胡、小提琴、中提琴、大(da)提琴和低(di)音(yin)提琴而作(zuo)。该作(zuo)品由四川音(yin)乐学院作(zuo)曲系青年教师郝宇锴(kai)作(zuo)曲，创作(zuo)灵感(gan)源于(yu)(yu)彝族(zu)的(de)(de)图腾(teng)印记—火。彝族(zu)人认(ren)为火是万事万物(wu)的(de)(de)起源，能征服(fu)一切(qie)、战胜敌人、驱除害(hai)虫、除妖避邪，能净化世(shi)间(jian)一切(qie)污秽之物(wu)。作(zuo)品引(yin)用了(le)彝族(zu)民歌(ge)的(de)(de)素(su)材，结合于(yu)(yu)当(dang)代的(de)(de)作(zuo)曲技法，作(zuo)品的(de)(de)整(zheng)体气(qi)质如同一团生生不(bu)息的(de)(de)火焰，将(jiang)别具一格的(de)(de)彝族(zu)火文化娓娓道(dao)来。

       第十首作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)为混合(he)编制(zhi)的室(shi)内(nei)乐(le)(le)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)《痕(hen)》，为人声、二胡(hu)、古筝(zheng)、打击乐(le)(le)、小(xiao)提(ti)(ti)琴(qin)、中提(ti)(ti)琴(qin)、大提(ti)(ti)琴(qin)和低音提(ti)(ti)琴(qin)而作(zuo)(zuo)。该作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)由星海音乐(le)(le)学院作(zuo)(zuo)曲系(xi)青年教师刘(liu)博(bo)博(bo)士作(zuo)(zuo)曲，灵感源于彝族(zu)音乐(le)(le)，旨在探索(suo)并融(rong)合(he)传(chuan)统(tong)彝族(zu)音乐(le)(le)元素(su)与(yu)现代室(shi)内(nei)乐(le)(le)的奇妙(miao)交融(rong)。《痕(hen)》的音乐(le)(le)元素(su)构成，融(rong)合(he)了彝族(zu)传(chuan)统(tong)乐(le)(le)器的曲调，如口琴(qin)、月琴(qin)和民歌(ge)表演(yan)(yan)，与(yu)室(shi)内(nei)乐(le)(le)现代演(yan)(yan)奏(zou)方式相互(hu)交织，营造了一种令人遐(xia)想的声响景观(guan)，既传(chuan)承了彝族(zu)音乐(le)(le)的原始韵味，又为其注入了现代音乐(le)(le)的多变性(xing)与(yu)复(fu)杂性(xing)。

       音(yin)(yin)(yin)乐(le)会(hui)的(de)最(zui)后一首作品(pin)为《诺苏三梦(meng)》，为竹笛、中阮、打(da)击乐(le)、钢琴(qin)、单簧管、小提琴(qin)、中提琴(qin)、大提琴(qin)和(he)低音(yin)(yin)(yin)提琴(qin)而作。该作品(pin)由中央音(yin)(yin)(yin)乐(le)学院作曲(qu)系硕士研究生刘(liu)豫徽作曲(qu)。作曲(qu)家借用(yong)彝族诗人(ren)(ren)吉狄马加的(de)诗歌(ge)《彝人(ren)(ren)梦(meng)见(jian)的(de)颜色》中的(de)三段体结构将作品(pin)分为三个部(bu)分，每一部(bu)分对(dui)应(ying)诗中一种色彩(cai)意象。音(yin)(yin)(yin)响素材方面，作曲(qu)家运(yun)用(yong)“朵(duo)洛荷”元素设(she)计主题，并运(yun)用(yong)多对(dui)相差小三度的(de)、蕴含“毕摩”仪式(shi)音(yin)(yin)(yin)乐(le)特点的(de)六音(yin)(yin)(yin)列来(lai)控(kong)(kong)制音(yin)(yin)(yin)高(gao)，同时运(yun)用(yong)“克(ke)智”音(yin)(yin)(yin)乐(le)中的(de)内在展开(kai)逻(luo)辑对(dui)音(yin)(yin)(yin)乐(le)展开(kai)方向加以把控(kong)(kong)，歌(ge)颂百折不挠、矢志(zhi)不渝、生生不息的(de)彝魂。

       本场(chang)音乐会的十一(yi)首(shou)作(zuo)(zuo)品兼具传统民(min)(min)族特色与(yu)鲜(xian)明(ming)音乐个性，青(qing)年作(zuo)(zuo)曲(qu)家们从各自观察角(jiao)度入手(shou)，以声音为笔，以乐思(si)为墨，描绘出(chu)了一(yi)幅(fu)幅(fu)波(bo)澜壮阔的民(min)(min)族音画。

此(ci)次“中国青年作曲(qu)(qu)家四(si)川采风创(chuang)作计(ji)划”展(zhan)(zhan)现了(le)四(si)川音(yin)(yin)乐学院(yuan)的独特视角与(yu)学术(shu)追求(qiu)，即充分利用(yong)了(le)西南(nan)地区得天独厚(hou)的民(min)(min)族(zu)文化(hua)(hua)优(you)势，推动(dong)优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)(hua)的“双创(chuang)”发展(zhan)(zhan)，以时代(dai)精神激活(huo)中华优(you)秀(xiu)传(chuan)统(tong)文化(hua)(hua)的生(sheng)命(ming)力(li)(li)。采风创(chuang)作计(ji)划在促进音(yin)(yin)乐创(chuang)作文化(hua)(hua)交(jiao)流的同(tong)(tong)时，不断孵化(hua)(hua)具有鲜明蜀地标识(shi)的当代(dai)音(yin)(yin)乐作品系列(lie)，探(tan)寻了(le)四(si)川多(duo)地域、多(duo)民(min)(min)族(zu)传(chuan)统(tong)音(yin)(yin)乐的“活(huo)化(hua)(hua)”传(chuan)承与(yu)发展(zhan)(zhan)。希望(wang)将来更多(duo)的青年作曲(qu)(qu)家能够行(xing)走藏羌(qiang)、凉山腹地，感(gan)受传(chuan)统(tong)音(yin)(yin)乐，探(tan)寻风格塑(su)造，赓续(xu)历史，守正创(chuang)新，在大(da)家共同(tong)(tong)的努力(li)(li)下(xia)，传(chuan)承发扬传(chuan)统(tong)音(yin)(yin)乐，复(fu)兴优(you)秀(xiu)文化(hua)(hua)基因。

策   划(hua)：文(wen)锋 杨(yang)晓忠 杨(yang)晓

撰   稿(gao)：邓荃中(zhong)

审   核：杨晓忠  郝宇锴 刘鹏(peng)

---